卓南生教授有着近四十年的学术生涯，这个学术生涯为我们审视中国新闻史研究提供了独特的视角，这视角是深刻的。他的经历触及了该领域许多核心问题与挑战，他的思考也触及了该领域许多核心问题与挑战 。

学术自选与问题意识

那被放入卓教授自选集里的著作，是他精心挑选出来的，有关新闻史以及日本时论的那些文章。这些作品，不但呈现出了他长时间以来所积累的学术知识，而且还彰显出了他一直都具备的问题意识。他在处理历史材料的时候，向来都是依据具体且深入的一个个案去进行分析的，如此便避免了出现那种空泛的理论堆砌情况。

中央民族大学的李杰琼副教授着重特别点明，卓教授所进行的日本时评写作，乃是理解其学术思想的关键所在。那些时评并非单纯简单的时事分析，而是把现实问题放置于历史脉络当中去加以考察，这样一种“在场”的研究姿态，使得其学术工作一直始终都保有强烈的现实关怀 。

教学主线与学术传承

历时十多年，卓教授于北大新闻学研究会担任副会长与导师一职，期间，其形成清晰教学理念，阳美燕总结此理念主线为“基础研究 - 问题意识 - 学术文化”，他着重指出要从原始资料着手，培育发现真问题之能力，最终营造严谨学术文化 。

这样的培养呈现出逐步深入的态势，他对学生提出要求，要先去扎实地掌控第一手史料，防止随声附和他人观点，在这个基础之上，引领学生留意历史跟现实的连接之处，塑造自身的问题意识，而不是一味简单地搬来自之外部的理论框架。

研究历程与学术对话

在一九九二年的时候，卓教授参加了中国新闻史学会的首届研讨会，这对他来说意义是非常非凡的，他之前长时间在日本独自做研究，缺少和国内同行进行直接交流，时常感觉自己处于一种学术“孤岛”的状态 ，而这次会议让他能够把自己的研究放在国内学术脉络当中去进行检验以及对话 。

他这段经历，呈现出了他学术态度的严谨，哪怕是处于缺乏参照系的环境之中，他依旧坚守高标准的自我要求，还朝着日本新闻史学界迈进，意图寻求方法论的可取之处，这样具备跨文化特性的学术见识，为他的研究增添上了独特的维度 。 。 。

对学术规范的坚守

卓教授曾多次以尖锐的态度去批评学术界存在的不规范现象，特别是其中的不当引用问题呢。他明确指出，有部分学者在进行“直引”或者“他引”的时候，根本就没有去阅读原始文献，而是直接把他人的发现挪用过来，这种行为实际上就是学术不端呀。

他尤其勇于去挑战那些经典著作里头存在的谬误。拿他对戈公振所著《中国报学史》里部分内容进行有理有据的指正来说，这充分彰显出一位学者不盲目跟从权威，仅仅服从事实的那种勇气。台岛政治大学的彭家发教授把他的方法归纳成“真凭实据务实原件考证主义”。

研究方法论的深刻思考

在新闻史书写的方法论这个方面，卓教授提出了许多深刻的反思，他探讨了大众传播学方法在历史研究里的适用性以及限度，对那种觉得一定要有理论框架和量化数据才称得上是“学术”的刻板观念提出了质疑。

他在同一时间对专题史跟编年史之间的关系展开了思考，觉得二者并非处于对立的状态，专题研究要依靠编年史去提供背景，编年史同样需要专题研究进行深度挖掘以此来丰富自身内涵，关键所在于的是研究者是不是依据扎实的材料提出了真实的问题。

学者品格与综合贡献

清华大学的吴教授称赞卓教授是“真学者”，此赞誉表明卓教授的学品与学风相当可贵，这种可贵品格具体展现于他对原始材料的极度痴迷，对学术规范始终固执地坚守，还在于他拥有把新闻现场感融入到历史研究之中的独特能力 。

有关卓教授的贡献，清华大学陈昌凤教授总结为三个方面，其一为在中华新闻史研究领域卓越推进，其二为由其净化和引领学术规范与风气，其三在于通过教学与研究培养出一批有着扎实功底以及问题意识的青年学者，他的工作已超越单纯的史学考据，成为一种学术精神的示范 。

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